农历五月初五为端午节，又称端阳节、午日节、五月节、艾节、端五、重午、午日、夏节。虽然名称不同，但各地人民过节的习俗是相同的。端午节是我国二千多年的旧习俗，每到这一天，家家户户都悬钟馗像，挂艾叶菖蒲，赛龙舟，吃粽子，饮雄黄酒，游百病，佩香囊，备牲醴。
端午节的第一个意义就是纪念历史上伟大的民族诗人屈原。屈原，名平，是战国时代的楚国人，生于楚威王五年夏历正月初七，或谓生于楚宣王二十七年，卒于楚襄王九年。
端午节的第二个意义是伍子胥的忌辰。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说："我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴。"便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。
端午节第三个意义是为纪念东汉孝女曹娥救父投江而死。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。
端午节第四个意义是纪念现代革命女诗人秋瑾。秋瑾是六月五日殉国，后人为敬仰其诗，复哀其忠勇事迹，乃与诗人节合并举行纪念，而诗人节亦因纪念爱国诗人屈原而定为端午节。秋瑾字睿卿竞雄，号鉴湖女侠，小字玉姑，浙江绍兴人，幼年擅长诗、词、歌、赋，且喜骑马击剑，有花木兰、秦良玉在世之称。28岁时参加革命，影响极大，预谋起义，开会时为清兵所捕，不屈，于光绪三十三年六月五日在绍兴轩亨口英勇就义。
豫西洛阳周边地区每年端午节习俗！
每年的这个季节，都是在乡村长大的人乡愁最浓的时候。那成熟的麦田闪耀着金色的光芒，麦芒与五月的阳光交融，在田野的上空形成梦幻般的光晕。
青草正肥，圈里的牛儿吃圆了肚子，在青草味中打着饱嗝。牛儿闲，人儿忙，麦熟杏黄，乡村里充满了收割前的紧张。
端午节是乡村忙碌的五月里最有味道的调和剂。虽然是龙口夺食的季节，但豫西山里人家对端午节这个传统节日的重视绝不亚于春节。唐殷荛藩有诗云：少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。在豫西的大山里有一种特殊的植物——槲叶，叶片肥厚，形似巴掌，向着阳光的一面经过蒸煮水洗会变得非常光滑。村里人说能洗光滑的槲叶才是真的槲叶，而经过搓洗仍然粗糙的叶片是假的。勤劳聪明的山里人不会辜负大山的特殊恩赐，就地取材，诠释了端午节传统文化的另一种含义。
包槲包是家家必备的第一道端午节美食。槲叶长成二三十公分的槲叶就被采摘，然后在通风的地方荫干收藏。蒸煮过的槲叶在灵巧的双手搓洗下，褪去青涩，变得光滑整齐。
艾草飘香
乡 俗
麦儿熟，杏儿黄，五月初五是端阳；雄黄酒烈艾草香，香草袋子挂脖上。雄黄酒味道浓烈，由于祛除蚊虫叮咬的功效，端午节这天，小孩子们就被大人们按着头，鼻窟窿和耳洞里被滴进雄黄酒。七彩丝线的花花绳系在手腕上。更小的孩子脚脖子也系上串着小香包的花花绳。那带着奶味和香草味的香包被孩子无数遍地咀嚼，到了六月六取下来时，还有依稀的香草味道。
端午插艾草相传于到了端午节，带着露珠的艾草在太阳还没出来前就被收割回来，在庄稼人的房檐下，庭院里散发着清香，装点着绿意！
艾草入脾，肝，肾经。理气血，逐寒湿，温经，止血，安胎。味芳香，避风邪。在老家农村，妇女生小孩，做月子的产房，由于艾叶的熏香，那挂着红布条的产房里伴随着婴儿的啼哭飘出的是缕缕艾草香。
乡 趣
寂寞大概是城市喧嚣生活的衍生物，而乡村的四季无一不变换着生机活力，即使忙碌的生活也有简单的快乐！老家村子里有个乡俗，吃饭的时候都不在自己家里饭桌上，而是男女老少端着碗，坐在村头院子里的碾盘子，或者台阶上， 糁子饭碗边堆着酸黄菜萝卜丝，吃着说着笑着，各种乡村俚语，趣谈笑话给粗茶淡饭增添了许多味道。
又是一年端午节到了，街头路边摆着花色式样齐全的香草布袋，但香味却很淡。超市里什么食品都能买到，但我仍然盼望着来自老家的端午节的味道！
