洛阳，华夏文明的发源地，世界四大圣城之一，也是世界上延续建都时间最长的都城。这样的城市里上的牛人自然也就不能少，这样就列举出洛阳历史上的十大牛人。中国的二十四史是帝王将相的历史，因为有了帝王将相，中国的二十四史多半是靠不住的。所以这个版本的“十大牛人”，多半是逆袭成果的人，他们身上闪闪发光的东西才是应该学习的。
壹
挎六国相印的纵横家苏秦
一个人同时兼任六个国家的总理，一个人的腰带上同时佩戴着六个国家的宰相大印——这样的人，这样的事，古今中外，只有一人，那就是洛阳李楼太平庄村民苏秦同志！
苏秦是战国中晚期的“王畿国人”。啥意思呢？也就是说，苏秦家住的地方，在战国时代是周王室直辖市的管辖范围。虽然王室衰微了，但在被秦国灭亡之前，周王依旧是名义上战国的最高统治者。 国人，那就是说，苏秦家既不是奴隶，也不是贵族，只是从事百工或商贾的自由民。事实上，他爹就是做小生意兼经营土地的小商人。 这样的出身，想改变社会地位，要么靠从军征战（周王室不打仗，没机会），要么读书做士人，而后服务于王室。 于是，苏秦就师从纵横家鼻祖鬼谷子（据说军校就在今天的汝阳县云梦洞），和张仪一起成为纵横家门下弟子。 “一怒则诸侯擢，安居则天下息”——这是后世评价鬼谷子的话，说明老爷子如何如何地牛气冲天，连当时的诸侯都不放在眼里。 话是这么说啊，真到实践中，你得像孙中山先生起初做的那样：靠一派军阀打倒另一派军阀。可当你没有任何影响力的时候，也就是弃用之时。 于是，向实力最强的秦国游说“联横”策略的时候，因为那时候秦国刚刚在与赵国的苦战中削弱了国力，根本无力东出，于是对苏秦十分冷落。 花光了银子的苏秦，灰溜溜地回到了洛阳老家。在自己家中，他遭遇了空前的羞辱和冷落，史书上记载是“妻不下纴，嫂不为炊，父母不与言”就是说，老婆不搭理他，连织布机都不下；嫂子不给他做饭；连父亲都不和他说话……
所以就有了苏秦后来的“头悬梁，椎刺股”…… 苏秦在草棚苦读太公《阴符经》的两三年中，战国的形势已经发生巨变，这就是“英雄造时世，时世造英雄”，在秦国的虎视眈眈之下，其余六国都人人自危。于是这个时候，苏秦改“连横”为“合纵”，在六国之间奔走，每个国家的国君都很容易被他打动。 于是，苏秦才能佩戴六国相印，在“战国四大公子”的协同下，聚集了百万军队在虎牢关，准备进攻秦国，——这是春秋战国时代，参战兵力最多的一次战争他的个人事业也达到了顶峰！ 然而龙多了不治水，六国最终惨败。苏秦的结果，有说是被刺客杀死的；也有说齐国认为他是双料间谍，在临淄把他车裂了（所以山东淄博至今还有苏秦墓）。 今天的洛阳东郊李楼镇太平庄，依旧有苏秦的一个墓，是菜地中的一个硕大土丘，村中有一块碑，是近年新立的，诉说着这位洛阳历史上最为成功逆袭的大牛人曾经的辉煌。
貳 立功西域的名将班超
“丝绸之路”跨国申遗终于获得成功，洛阳作为东方起点之一的地位得以巩固。在争取洛阳地位的艰难道路上，有一个人始终在感召着洛阳人，这就是东汉名将班超。 在孟津县朝阳镇，一处荒僻的田野上，有一处大冢，当地人叫它“班夫子冢”，这就是东汉定远侯班超的墓冢。 班超是陕西扶风人，他们这一家都很牛：他爹班彪，他大哥班固，还有他妹妹班昭，都是著名的史学家。 哥哥班固被召入京任校书郎，班超和他的母亲也一同迁居至洛阳。班超家境贫寒，靠替官府抄写文书来维持生计。后来，他去找相面的人看相，相面的人说：“你的先辈虽是平民百姓，但你日后定当在万里之外封侯。”班超问他原因，相面的人说：“你额头如燕，颈脖如虎，飞翔食肉，这是万里封侯的相貌啊！” 后来，汉明帝问班固说：“你弟弟现在哪里呢？”班固说：“在替官府写书，用挣来的钱奉养老母亲”。于是明帝就任命班超为兰台令史，掌管奏章和文书。但不久后，他就因为小过失被免职。
这貌似和曾经的“投笔从戎”故事不大相符，不过小编却宁愿相信这是真的——人都是被逼出来的呀！ 总之，他从军了，还奉命出使西域。在出使鄯善国的时候，他毅然下令３６人的使团，晚上出击，手刃数百人的匈奴使团，这就留下了“不入虎穴，焉得虎子”的典故。 “君不见，汉终军，弱冠系虏请长缨； 君不见，班定远，绝域轻骑催战云！ 男儿应是重危行，岂让儒冠误此生？ 况乃国危若累卵，羽檄争驰无少停！” 前几年热播的《我的团长我的团》，远征军把这首《知识青年从军歌》（新一军军歌）在新的历史时期唱遍了大江南北和网络空间。 “班定远”就是班超，他后来因战功被封“定远侯”，班家的后代子孙都以“定远”作为家庙的堂号，今天都是如此！ 看了史书你就知道，班超带特种部队袭击匈奴使节的事，他干了可不是一两次，多了去了！ 他经营西域３１年，５０多个国家归附了汉王朝，这样牛气冲天的战绩，后世几人能实现？ 公元95年，朝廷为了表彰班超的功勋，下诏封他为定远侯，食邑千户，后人称之为“班定远”。 公元97年，班超派甘英出使大秦（罗马），可惜甘英只走到了西海（今天的波斯湾）就回来。但这已经比郑和下西洋和哥伦布发现新大陆，早了一千多年！ 公元100年（永元十二年），班超上书朝廷请求能够回家，他的妹妹班昭也上书请求把班超召回朝，奏章送达后，和帝被感动，于是召班超回朝。公元102年（永元十四年）八月，班超回到洛阳后，被任命为射声校尉。班超的胸肋本来就有病，在回国后，病情加剧，和帝派遣中黄门慰问，并赐给他医药。 ９月，班超逝世，享年七十一岁。一代名将终得善终，葬于皇天后土的洛阳邙山。 出身一介书生，不甘心终日在笔砚中苟且，“万里封侯”的理想终得实现，重开丝路的伟大贡献无人能及——班超的理想和行动，依旧让今天的青年 热血沸腾！ 叁
西天取经的玄奘法师
《西游记》让人们熟知了唐三藏，《大话西游》里，罗里罗嗦的唐僧更是成为大家嘲笑的对象，其实对历史稍有常识，就知道这么编排玄奘大师，是多么的不敬，就是佛门说的“造口孽”。 有学者说，如果把全世界的思想家进行排名，玄奘大师“一定可以进入前五名”，而他为了探究佛经本意，万里西行的精神，更成为后世追求真理者的榜样和楷模。 玄奘大师是洛阳人，俗姓陈，名祎，老家在洛州缑氏(偃师缑氏镇陈河村)。 他13岁出家，遍读佛典。因觉得当时佛典多有出入之处，令人迷惑，于是决定去印度取经。
“九环锡杖”、“锦兰袈裟”外加“紫金钵盂”，观音菩萨转赠佛祖的宝物；唐皇和他结拜兄弟，赠予“通关文牒”……《西游记》里，唐僧起初虽然是孤身上路，但一路有满天神佛保佑，有孙悟空、猪八戒保驾，可玄奘法师西行可没有那么大声威。 贞观元年时，他一人从长安出发，西行五万里。出境的时候，他是偷渡出去的，而且一度被边将通缉！ 就这样，他历时19年到印度取真经，到达印度佛教中心那烂陀寺。玄奘拜住持戒贤为师，后升至该寺副主讲。在贞观十九年回到长安，共带回佛舍利150粒、佛像7尊、经论657部。 当然了，回国的时候，已经在佛教界取得空前地位的他，受到了圣大的欢迎。他在唐太宗支持下在长安大慈恩寺（大雁塔）设译经场，与弟子等人专心翻译所带回的佛典。 他的弟子还写了《大唐西域记》十二卷，记述他西游亲身经历的110个国家及传闻的28个国家的山川、地邑、物产、习俗等。 孤身走入漫漫黄沙，回国后成为万众瞩目的高僧。玄奘被世界人民誉为中外文化交流的杰出使者，其爱国及护持佛法的精神和巨大贡献，被誉为“中华民族的脊梁”。
肆
德配日月的乐羊子妻 中国有句古话叫：巾帼也不让须眉，在人才备注的洛阳，更是不逞多让。 洛阳自古也出名女人，中国古代“四大美女”中的两位，即貂蝉和绿珠，都在洛阳长期生活； 才女中，续写《汉书》的班昭、唐代才女上官婉儿、“文姬归汉”的蔡文姬，都是洛阳女子的代表，就连一代才女李清照，童年也是在洛阳的外公家度过的。 中华历史上，最牛的女人莫过于女皇武则天了，那真是为人所不能为，做人所不敢做，所有的男人在她面前都要摧眉折腰…… 但这些洛阳名女人，小编都不想说。如前文说，我们只选那些从底层做起的人们，于是我选择了“乐羊子妻”。 这先得说明一个问题，这个“乐羊子”，不是战国时代的乐羊。战国的乐羊是中山国人，名将乐毅的先祖，魏国的军队统帅。 《后汉书》中，范晔仿照写《汉书》的班固，也增设了《列女传》，他记述了东汉１７位著名的女性，用她们的德行，去感召其他妇女，“乐羊子妻”就是其中之一。 《乐羊子妻》曾经入选中学课本，很多人都学过。这里只把故事的大概和大家分享一下： 东汉河南县（就是今天的洛阳，县治官署就在今天洛阳６１３研究所家属院）乐羊子的妻子，娘家不知道是哪里的（显然出自平民之家）。 乐羊子曾捡到一块别人丢失的金子，拿回家把金子给了妻子。妻子说：“我听说有志气的人不喝‘盗泉’的水，廉洁方正的人不吃讨来的食物，何况是捡拾别人的失物、谋求私利来玷污自己的品德呢！”羊子听后十分惭愧，就把金子扔弃到野外，然后远出拜师求学去了。 一年后羊子回到家中，妻子跪起身问他回来的缘故。羊子说：“就是想家了。”妻子听后，就拿起刀来快步走到织机前，来了一出“子不学，断机杼”（三字经里的话，原来说的是孟子他妈），劝乐羊子继续学习。 有一次邻家所养的鸡误闯入乐羊子的园中，婆婆偷偷抓来杀了做菜吃。到吃饭时，乐羊子妻却对着那盘鸡流泪，不吃饭。婆婆感到奇怪，问她原因，乐羊子妻说：“我是难过家里太穷，饭桌上吃的竟然是别人家的鸡。”婆婆听了大感惭愧，就把鸡丢弃不食。 后来有盗贼想强暴乐羊子妻，就先劫持其婆姑。乐羊子妻仰天叹息，举刀自刎，吓得盗贼夺路而逃。 河南太守知道此事，下令抓捕盗贼，厚葬乐羊子妻，并上书朝廷，为她颁赐“贞义”的谥号…… 然而她的品德光辉，却远超武则天、上官婉儿和绿珠夫人等女皇贵妇之流，千载之下，更是值得我们学习。
伍 牛人之一“奇货可居”的吕不韦
市场经济的今天，不少中国人做着“红顶商人”的梦，《红顶商人胡雪岩》影视剧和小说的畅销也反映了这个社会现象。可要说到红顶商人，胡雪岩之流的最多算钉在政府身上吸血的蚂蟥，洛阳自古就出胸怀天下、有经天纬地之才的大商贾，白圭、吕不韦就是其中的代表。 这里我们重点说说吕不韦： 吕不韦是卫国人（和变法的商鞅是老乡），老家大致在今天的濮阳。那里位于黄泛区，黄河经常性的泛滥，造成了不少的流民和商贾（今天都是这样）。吕不韦因其独到的眼光和经商手段，没有沦为流民，他在阳翟（就是今天的禹州）一带站稳脚跟，生意越做越大。 中国的商人奉陶朱公（范蠡）为祖师爷。这位祖师爷经商的心得就是：“人放我与，人与我弃”，拿今天的话说，就是低位买进，抛弃存量。 吕不韦显然深谙此道。在对十倍百倍的利润都不满足的时候，他盯上了另外一件具有巨大升值潜力的股票——秦国派到赵国的人质、秦国王子子楚。 你要知道，子楚是在赵国当人质，秦赵长平之战，秦将白起将四十万赵军活埋，两国的血海深仇，让人奇怪子楚居然还能活着。 后来的历史就不多说了，大家都知道。 在盯牢了这支股票后，吕不韦成功将其在创业板上市，而后捞得盆满钵满，最终成功当上了秦国的ＣＥＯ，完成了中小创业者到大企业高管的“逆袭”。 吕不韦是“红顶商人”吗？我看不是。要知道，帮助秦国灭掉东周的，既不是秦始皇，也不是秦始皇他爹或着爷爷，而是吕不韦！ 于是吕不韦才能食邑洛阳十万户，成为秦国的文信侯。 吕不韦还能文能武，《吕氏春秋》在历史上，就以“一字千金”闻名，这样文武全才的人，仅仅是个有眼光的商人这么简单吗？ 今天偃师首阳山南蔡庄大冢子村，依旧因吕不韦的墓而得名。随着偃师高中的扩建，学校的围墙也把吕不韦的墓围起来了，天天围着吕不韦墓活动的学生娃们，能从这位胸怀天下的大牛人身上悟出点啥吗？
陆 华夏第一名相伊尹 在洛阳嵩县栾川一带仍有传说，说有莘氏采桑女发现空桑中有一婴儿，便带回献给有莘王，有莘王便命奴隶厨师抚养他。 其实这类传说，要么是有母系氏族的影子——非婚生，知其母不知其父。这可不是啥丢人不丢人的事，要知道“说媒、纳聘、合卺（入洞房）”这些程序，那是到了西周之后，又一个洛阳牛人周公才开始定的规矩，那以前可都是群婚制。
伊尹自幼聪明颖慧，勤学上进，既掌握了烹调技术，又深懂治国之道；既作奴隶主贵族的厨师，又作贵族子弟的“师仆”。 由于他研究三皇五帝和大禹王等英明君王的施政之道而远近闻名，以致于使求贤若渴的商汤王三番五次前往有莘国去聘请他。在今嵩县空桑涧西南，有个平兀如几的小山，就是世传商汤聘请伊尹的三聘台，而在城南沙沟龙头村的“元圣祠”右厢房则专修有三聘台以供后人凭吊。 由于有莘王并不答应商汤聘任伊尹，商汤只好娶有莘王的女儿为妃。于是，伊挚便以陪嫁奴隶的身份来到汤王身边。 成功实现了“逆袭”的伊尹，在公元前1601年前后，协助商汤下令灭夏，夏朝灭亡。商汤定都西亳（洛阳市偃师尸乡沟），封伊挚为尹。 商汤的儿子太甲犯罪了，伊尹还将他流放到“桐”地一带以示惩戒——后世哪位宰相敢这么做？ 今天，洛阳人依旧爱喝汤，而伊尹正是厨师行的祖师爷，中医汤药的创始人——早上起来，信步来到汤馆，浓香爽口的牛肉汤入口，你会想起这位洛阳的大牛人吗？
柒 道家鼻祖老子 老子姓李名耳，为了给自己找个显贵的祖宗，李唐皇室就奉李耳为祖宗，以掩盖自己血统的不纯正（李唐皇族母系是汉化的鲜卑人，父系是鲜卑化的汉人）。 据传，老子是彭祖的后代，彭祖的魂魄化而为气（这名显是后世道家的说法），成为一颗李子。理氏（玄妙玉女）在村头的河边洗衣服，忽见上游飘下一个黄澄澄的李子。理氏忙用树枝将这个拳头大小的黄李子捞了上来。到了中午，理氏又热又渴，便将这个李子吃了下去。从此，理氏怀了身孕。 理氏怀了81年的胎，生下一个男孩。这男孩一生下就白眉白发，白白的大胡子。因此，理氏给他取的名字叫“老子”。老子生下来就会说话，他指着院子中的一棵李子树，说：“李就是我的姓”…… 悟出点啥没？对，老子的出身和生平，根本就没人知道！就像他出函谷西行之后，“不知所踪”是一样的。 所以，孔子在洛阳见到老子，问完礼乐之后，感叹老子“神龙见首不见尾”。 《史记》上说，老子是“楚国苦县厉乡曲仁里人”。那是春秋时代，楚国在中原诸侯眼中根本就是蛮夷之地。从蛮夷之地来的一个平民，居然能到洛阳周王室的档案馆中当管理员，这本身就是一件很让人惊奇的事。 周王室衰微，连老子老家（楚国）一个诸侯（楚庄王）都敢跑到洛阳，问九鼎的轻重（问鼎中原）……
见事不照号，老子就开溜了，据说骑着青牛出了函谷关（大约在今天灵宝境内）。 函谷关令尹喜（被后世道家奉为“尹喜真人”）见到“紫气东来”，知道圣人要来。接到老子后，他就请老子把学说写下来再隐居。于是就有了《道德经》五千言。 《道德经》虽然只有短短的五千字，但其中的智慧你怎么评价都不算过分。 这是因为，老子用了这简单的几千字，就试图建立一个囊括宇宙万物根本规律的理论，这就是他说的“道”！ 老子认为一切事物都遵循这样的规律（道）：事物本身的内部不是单一的、静止的，而是相对复杂和变化的。事物本身即是阴阳的统一体。相互对立的事物会互相转化，即是阴阳转化。 老子的“无为”并不是以“无为”为目的，而是以“有为”为目的。因为根据之前提到的“道”，“无为”会转化为“有为”。 这种思想的高明之处在于，虽然主观上不以取得利益为目的，客观上却可以更好地实现利益。 老子的著作、思想早已成为世界历史文化遗产的宝贵财富。 欧洲从十九世纪初就开始了对《道德经》的研究，到二十世纪的四五十年代，欧洲共有60多种《道德经》译文。 德国哲学家黑格尔、尼采，俄罗斯大作家托尔斯泰等世界著名学者对《道德经》都有深入的研究，并都有专著或专论问世。 黑格尔说：“中国哲学中另有一个特异的宗派……是以思辨作为它的特性。这派的主要概念是‘道’，这就是理性。这派哲学及与哲学密切联系的生活方式的发挥者就是老子。” 中华文化千百年来两大源流：入世的儒家和出世的道家。但儒家的创始人孔子是这么评价道家的创始人的：“吾今日见老子，其犹龙邪！”他认为老子是“古之博大真人！”
捌 “一人灭一国”的王玄策 唐朝的王玄策是玄奘大师的老乡，他貌似在历史上并不出名，但他做的事可太牛了——孤身一人灭一国！
王玄策受唐太宗之命，第二次前往印度，访问与唐有友好关系之印度玛卡达国的国王西拉迪提亚。好容易到了印度之后，他却发现西拉迪提亚王已死，王位被一个叫做阿尔裘那的人所篡夺。同时，不光是玛卡达国，当时全印度几乎均陷入战乱之中。王玄策等大唐使者一行人还受到阿尔裘那派兵袭击，身陷牢狱之中。幸好后来王玄策安然脱困，逃离了玛卡达。 王玄策这样就逃回了大唐吗？没有。 他策马自印度大陆北上，渡过了甘地斯河和辛都斯坦平原，以喜马拉雅山脉为目标，一路来到了尼泊尔王国。 在这儿，他与尼泊尔的阿姆修瓦尔曼王谈判。王玄策就以吐蕃的王中之王的名义，向尼泊尔的阿姆修瓦尔曼王借兵。借用了七千尼泊尔骑兵，再度带兵回到玛卡达国向篡夺者阿尔裘那挑战。 激战之后，王玄策终于获得了胜利。于甘地斯河畔的决战中，包含象部队在内的阿尔裘那军战死三千，而被追落至水中溺毙的则有一万之数，被俘虏者至少一万一千人，大大地惨败。而据推断，其总兵力至少有三万。 王玄策以少数之兵获得大胜，而且还是在异国、并以异国之兵得胜，实在是不容易。 王玄策在俘虏了阿尔裘那、恢复玛卡达国的和平之后，就率领尼泊尔军回到其母国。当然，这时也救出了其他留在牢狱中的部下，在俘虏提拉布阵提王阿尔裘那后，于６４８年将之献予太宗，回到了大唐。 他做的这事，拍成好莱坞大片，那是要远超《阿拉伯的劳伦斯》的。可他保持了伟大的谦虚，只是把包括自己所做过的事，以及印度的地理等做了详细的记录留传，叫做《中天竺行记》，可惜如今已经散落，几乎没有留存下来。 日本作家田中芳树认为“即使是把他当成如好莱坞电影般具华丽风格之冒险电影主角也不是不行的”。 虽为曾经立下“世界史上空前绝后奇功”的唐代使节，王玄策三度出使天竺的经历却在史书上鲜有记载。究其原因，田中芳树不无幽默地表示，中国古典名著《西游记》中玄奘法师西天取经的夺目光彩淹没了与之同时代的王玄策，而且他的官位比较低，在正史当中不可能单独为他树碑立传。 一个人出名是要靠宣传的，在没有任何宣传的情况下，这位英雄最终为世人所遗忘。 在王玄策带回的俘虏中，有一个天竺的和尚，不知怎么就潜伏到了唐太宗李世民的身边，皇帝就命他给自己造“延年之药”，隔三差五就拿一些五颜六色的小药丸来给李世民皇帝吃，不久李世民中毒而死。此时距王玄策归国仅仅一年。王玄策受李世民之死牵连，仕途受阻，终生再未升迁。 英雄就是英雄，他的功绩不会因身世浮尘而被历史淹没。 近年，人们在洛阳龙门石窟发现了王玄策的造佛像题记，这算是历史对他一个公正的交待吧玖
玖 能文能武的范仲淹
范仲淹从小父亲就过世，母亲改嫁后，他寄人篱下，勤学苦读。“断齑画粥”的故事说明，那时候他的日子真的很苦。 在弱宋的大背景下，范仲淹以文官出身出任边防大帅，居然不辱使命，赢得了西北的和平，这在北宋极为少见。 康定元年（1040年），范仲淹奉调西北前线，担任边防主帅。他在要害之地修筑城寨，加强防御工事，形成以大顺城为中心、堡寨呼应的坚固战略体系。他又训练边塞军队，以达到以守为攻的目的。范仲淹精选将帅、大力提拔军队将领，使西北军中涌现出狄青、种世衡等名将，又训练出一批强悍敢战的士兵，直到北宋末年，这支军队仍是宋朝的一支劲旅。 范仲淹积极防御的思想好手段，使西北军事防务形势发生了根本性的变化，边境局势大为改观。庆历四年（1044年），也就是他写《岳阳楼记》那一年，北宋与西夏最终缔署合约，西北边疆得以重现和平。西北人民也这样赞颂他：“西北有个范，惊破西夏胆！” 范仲淹为啥葬在洛阳伊川县？这其实是因为母亲。他母亲因为改嫁，原来在江苏的前夫家人情薄如纸，让范仲淹想起就不舒服。而范仲淹养父在山东，把母亲葬在那里也很不合适。他受到唐朝宰相姚崇旧事的启发（姚的母亲和他母亲遭遇相似），于是把母亲葬在了姚家在万安山墓地的旁边，而他死后，也遗命陪在母亲墓旁！
拾 预测千年兴亡的邵雍
邵雍以读书做学问终其一生，从未出仕做官，却深得当世和后世的敬仰，这样的布衣学者为啥那么得人心呢？ 邵雍，自号安乐先生、伊川翁等，他是范阳（今河北涿县）人。后来到河南辉县和伊川居住，他精研《河图》、《洛书》及象数之学，最终在洛阳定居。司马光、富弼等为其买地筑宅，名“安乐窝”或“长生洞”，在安乐窝住了三十年。 邵雍根据伏羲画八卦、文王演周易之说，将他创制的伏羲八卦图和文王八卦图，分别定为“先天八卦”和“后天八卦”。邵雍的先天图，蔚为大观，他根据自己的《先天图说》，按象数的“顺”“逆’推论宇宙万物的生成变化，认为一切事物“以类推之，从可知矣”，从而开创了北宋易学中的先天象数学，并把周易彻底平民化了。
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